現(xiàn)在我們準(zhǔn)備好要說(shuō)明如何做主題閱讀了。我們的假設(shè)是：你已經(jīng)檢視了相當(dāng)多的書(shū)，你至少對(duì)其中一些書(shū)在談些什么有點(diǎn)概念了，而且你也有想要研究的主題了。接下來(lái)你該怎么辦？
在主題閱讀中一共有五個(gè)步驟。這些步驟我們不該稱(chēng)之為規(guī)則，雖然也許我們會(huì)，因?yàn)橹灰┑羝渲幸粋€(gè)步驟，主題閱讀就會(huì)變得很困難，甚至讀不下去了。我們會(huì)簡(jiǎn)略地介紹一下這些步驟的順序，不過(guò)這些步驟彼此之間還是可以互相取代的。•
主題閱讀步驟一：找到相關(guān)的章節(jié)。當(dāng)然，我們假設(shè)你已經(jīng)學(xué)會(huì)分析閱讀了，如果你愿意，你能把所有相關(guān)的書(shū)都看透徹了。但是你可能會(huì)把閱讀單本的書(shū)放在第一順位，而把自己的主題放在其次。事實(shí)上，這個(gè)順序應(yīng)該顛倒過(guò)來(lái)，在主題閱讀中，你及你關(guān)心的主題才是基本的重點(diǎn)，而不是你閱讀的書(shū)。
在你已經(jīng)確定哪些書(shū)是相關(guān)的之后，主題閱讀的第一個(gè)步驟就是把這些書(shū)整體
檢視閱讀一遍。你的
目標(biāo)是找出書(shū)中與你的主題極為相關(guān)的章節(jié)。你選擇的書(shū)不太可能全本都與你的主題或問(wèn)題相關(guān)。就算是如此，也一定是少數(shù)，你應(yīng)該很快地把這本書(shū)讀完。你不該忘了，你的閱讀是別有用心的，也就是說(shuō)，你是為了要解決自己的問(wèn)題才閱讀，而不是為了這本書(shū)本身的目的而閱讀。
看起來(lái)，這個(gè)步驟似乎與前面所說(shuō)的，為了發(fā)現(xiàn)這本書(shū)是否與你主題相關(guān)的檢視閱讀當(dāng)同一件事來(lái)進(jìn)行。許多狀況的確可以這么做。但是如果你認(rèn)為永遠(yuǎn)都可以這么做的話(huà)，可能就不太聰明了。記住，第一步的檢視閱讀是要集中焦點(diǎn)在你要進(jìn)一步做主題閱讀的主題上。我們說(shuō)過(guò)，除非你已經(jīng)檢閱過(guò)書(shū)單上大部分的書(shū)，否則你無(wú)法完全理解這個(gè)問(wèn)題。因此，在確認(rèn)哪些是相關(guān)的書(shū)籍的同時(shí)，還要確認(rèn)哪些是相關(guān)的章節(jié)，其實(shí)是很危險(xiǎn)的做法。除非你的技巧已經(jīng)很熟練，而且對(duì)你要研究的主題已經(jīng)很清楚了，否則你最好是將兩部分分開(kāi)來(lái)做。
在主題閱讀中，能夠把你所閱讀的第一批書(shū)，與你后來(lái)針對(duì)這個(gè)主題閱讀的許多本書(shū)的差別區(qū)分出來(lái)，是很重要的事。對(duì)后來(lái)的這些書(shū)來(lái)說(shuō)，你可能對(duì)自己的主題已經(jīng)有了很清楚的概念，這時(shí)就可以把兩種檢視閱讀合并在一起。但是在一開(kāi)始時(shí)，卻要明顯地區(qū)分出來(lái)，否則你在找相關(guān)章節(jié)時(shí)會(huì)犯下嚴(yán)重的錯(cuò)誤，到后來(lái)要更正這些錯(cuò)誤時(shí)又要花上很多的
時(shí)間與精力。
總之，要記得你最主要的工作不是理解整本書(shū)的內(nèi)容，而是找出這本書(shū)對(duì)你的主題有什么幫助，而這可能與作者本身的寫(xiě)作目的相去甚遠(yuǎn)。在這個(gè)階段的過(guò)程中，這并不重要。作者可能是在無(wú)意之間幫你解決了問(wèn)題。我們已經(jīng)說(shuō)過(guò)，在主題閱讀中，是書(shū)在服務(wù)你，而不是你在服務(wù)書(shū)。因此，主題閱讀是最主動(dòng)的一種閱讀法。當(dāng)然，分析閱讀也需要
主動(dòng)的閱讀方式。但是你在分析閱讀一本書(shū)時(shí)，你就像是把書(shū)當(dāng)作主人，供他使喚。而你在做主題閱讀時(shí)，卻一定要做書(shū)的主人。因此，在與作者達(dá)成共識(shí)這一點(diǎn)上，這個(gè)階段有不同的做法。
主題閱讀步驟二：帶引作者與你達(dá)成共識(shí)。在詮釋閱讀中（分析閱讀的第二步驟），第一個(gè)規(guī)則是要你與作者達(dá)成共識(shí)，也就是要能找出
關(guān)鍵字，發(fā)現(xiàn)他是如何使用這些字的。但是現(xiàn)在你面對(duì)的是許多不同的作者，他們不可能每個(gè)人都使用同樣的字眼，或相同的共識(shí)。在這時(shí)候就是要由你來(lái)建立起共識(shí)，帶引你的作者們與你達(dá)成共識(shí)，而不是你跟著他們走。
在主題閱讀中，這可能是最困難的一個(gè)步驟。真正的困難在于要強(qiáng)迫作者使用你的語(yǔ)言，而不是使用他的語(yǔ)言。這跟我們一般的閱讀習(xí)慣都不相同。我們也指出過(guò)很多次，我們假設(shè)：我們想要用分析閱讀來(lái)閱讀的作者，是比我們優(yōu)秀的人。尤其如果這是一本偉大的著作時(shí)，就更可能如此。無(wú)論我們?cè)诹私馑倪^(guò)程中花了多少力氣，我們都會(huì)傾向于接受他的詞義與他安排的主題結(jié)構(gòu)。但在主題閱讀中，如果我們接受任何一位作者所提出來(lái)的詞匯，我們很快就會(huì)迷失。我們可能會(huì)了解他的書(shū)，卻無(wú)法了解別人的書(shū)。我們也很難找到與自己感興趣的主題的資料。
我們不只要能夠堅(jiān)決拒絕接受任何一位作者的詞匯，還得愿意面對(duì)可能沒(méi)有任何一位作者的詞匯對(duì)我們來(lái)說(shuō)是有用的事實(shí)。換句話(huà)說(shuō)，我們必須要接受一個(gè)事實(shí)：我們的詞匯剛好與任何一位書(shū)目上的作者相同時(shí)，只是一種巧合。事實(shí)上，這樣的巧合還滿(mǎn)麻煩的。因?yàn)槿绻覀兪褂昧四骋晃蛔髡叩囊粋€(gè)或一組詞義，我們就可能繼續(xù)引用他書(shū)中其他的詞義，而這只會(huì)帶給我們麻煩，沒(méi)有其他的幫助。
簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，主題閱讀是一種大量的翻譯工作。我們并不是將一種語(yǔ)言翻成另一種語(yǔ)言，像法語(yǔ)翻成英語(yǔ)，但是我們要將一種共通的詞匯加諸在許多作者身上，無(wú)論他們所使用的是不是相同的語(yǔ)言，或是不是關(guān)心我們想解決的問(wèn)題，是否創(chuàng)造了理想的詞匯供我們使用。
這就是說(shuō)，在進(jìn)行主題閱讀時(shí)，我們要建立一組詞匯，首先幫助我們了解所有的作者，而不是其中一兩個(gè)作者；其次幫助我們解決我們的問(wèn)題。這一點(diǎn)認(rèn)識(shí)會(huì)帶我們進(jìn)人第三個(gè)步驟。
主題閱讀步驟三：厘清問(wèn)題。詮釋閱讀的第二個(gè)規(guī)則是要我們找出作者的關(guān)鍵句子。然后從中逐步了解作者的主旨。
主旨是由詞義組成的，在主題閱讀中，當(dāng)然我們也要做同樣的工作。但是因?yàn)檫@時(shí)是由我們自己來(lái)建立詞匯，因此，我們也得建立起一組不偏不倚的主旨。最好的方法是先列出一些可以把我們的問(wèn)題說(shuō)得比較明白的問(wèn)題，然后讓那些作者來(lái)回答這些問(wèn)題。
這也是很困難的工作，這些問(wèn)題必須要以某種形式，某種秩序來(lái)說(shuō)明，以幫助我們解決我們提出的問(wèn)題，同時(shí)這些問(wèn)題也要是大多數(shù)作者都能回答的問(wèn)題。難就難在我們認(rèn)為是問(wèn)題的地方，作者也許并不認(rèn)為是問(wèn)題。他們對(duì)我們認(rèn)定的主題可能有相當(dāng)不同的看法。
事實(shí)上，有時(shí)候我們必須接受作者可能一個(gè)問(wèn)題也回答不了。在這樣的狀況中，我們必須要將他視為是對(duì)這個(gè)問(wèn)題保持沉默，或是尚未作出決定。但是就算他并沒(méi)有很清楚地討論這個(gè)問(wèn)題，有時(shí)我們也可以在他書(shū)中找到間接的回答。我們會(huì)得出這么一個(gè)結(jié)論：如果他考慮到這個(gè)問(wèn)題的話(huà)，那就會(huì)如何如何回答這個(gè)問(wèn)題。在這里需要一點(diǎn)自我約束。我們不能把思想強(qiáng)加在作者腦海中，也不能把話(huà)語(yǔ)放進(jìn)他們的口中。但是我們也不能完全依賴(lài)他們對(duì)這個(gè)問(wèn)題的解說(shuō)。如果我們真的能靠其中任何一位作者來(lái)解釋這個(gè)問(wèn)題，或許我們根本就沒(méi)有問(wèn)題要解決。
我們說(shuō)過(guò)要把問(wèn)題照秩序排列出來(lái)，好幫助我們?cè)谘芯繒r(shí)使用。當(dāng)然，這個(gè)秩序是跟主題有關(guān)的，不過(guò)還是有一般的方向可循。第一個(gè)問(wèn)題通常跟我們?cè)谘芯康母拍罨颥F(xiàn)象的存在或特質(zhì)有關(guān)。如果一位作者說(shuō)這種現(xiàn)象的確存在，或這種概念有一種特質(zhì)，那么對(duì)于他的書(shū)我們就要提出更進(jìn)一步的問(wèn)題了。這個(gè)問(wèn)題可能跟這個(gè)現(xiàn)象是如何被發(fā)現(xiàn)，或這個(gè)概念是如何表現(xiàn)出來(lái)的有關(guān)。最后一部分的問(wèn)題則是與回答前面問(wèn)題所產(chǎn)生的影響有關(guān)。
我們不該期望所有的作者都用同一種方法來(lái)回答我們的問(wèn)題，如果他們這么做了，我們就又沒(méi)有問(wèn)題要解決了。那個(gè)問(wèn)題會(huì)被一致的意見(jiàn)解決了。正因?yàn)槊總€(gè)作者都不相同，因此我們要再面對(duì)主題閱讀的下一個(gè)步驟。
主題閱讀步驟四：界定議題。如果一個(gè)問(wèn)題很清楚，如果我們也確定各個(gè)作者會(huì)用不同的方式來(lái)回答，不論贊成或反對(duì)，那么這個(gè)議題就被定義出來(lái)了。這是介于用這種方法回答問(wèn)題的作者，和用另外一種（可能是相反的）方法來(lái)回答問(wèn)題的作者之間的議題。
如果檢驗(yàn)過(guò)后，所有的作者提供的答案只有正反兩面的意見(jiàn)，那么這個(gè)問(wèn)題算是簡(jiǎn)單的問(wèn)題。通常，對(duì)一個(gè)問(wèn)題會(huì)有超過(guò)兩種以上的答案。在這種情況下，我們就要找出不同意見(jiàn)彼此之間的關(guān)聯(lián)，再根據(jù)作者的觀(guān)點(diǎn)來(lái)作分類(lèi)。
當(dāng)兩個(gè)作者對(duì)同一個(gè)問(wèn)題有相當(dāng)?shù)牧私?，所作的回答卻完全相反或矛盾時(shí)，這才是一個(gè)真正有參與的議題。但是這樣的現(xiàn)象并不像我們希望的那樣經(jīng)常發(fā)生。通常，答案之不同固然來(lái)自于各人對(duì)這個(gè)主題有不同的觀(guān)點(diǎn)，但也有很多情況是來(lái)自于對(duì)問(wèn)題本身的認(rèn)知不同。所以在做主題閱讀的讀者，要盡可能地確保議題是大家所共同參與的。有時(shí)候這會(huì)迫使他在列出問(wèn)題的時(shí)候，小心不采取任何一位作者明白采用的方法。
我們要處理的問(wèn)題，可能會(huì)出現(xiàn)很多種不同的議題，不過(guò)通常都可以分門(mén)別類(lèi)。譬如像考慮到某種概念的特質(zhì)的問(wèn)題，就會(huì)出現(xiàn)一堆相關(guān)的議題。許多議題繞著一組相互關(guān)聯(lián)密切的問(wèn)題打轉(zhuǎn)，就會(huì)形成這個(gè)主題的爭(zhēng)議。這樣的爭(zhēng)議可能很復(fù)雜，這時(shí)主題閱讀的讀者就要將所有爭(zhēng)議的前后關(guān)系整理清楚—盡管沒(méi)有任何作者做這件事。厘清爭(zhēng)議，同時(shí)將相關(guān)議題整理出來(lái)之后，我們便要進(jìn)入主題閱讀的最后一個(gè)步驟。
主題閱讀步驟五：分析討論。到目前為止，我們已經(jīng)檢驗(yàn)過(guò)作品，找出相關(guān)的章節(jié)，設(shè)定了一個(gè)不偏不倚的共識(shí)，適用于所有被檢視過(guò)的作者，再設(shè)定出一整套的問(wèn)題，其中大部分都能在作者的說(shuō)明中找到答案。然后就不同的答案界定并安排出議題。接下來(lái)該怎么做呢？
前面四個(gè)步驟與分析閱讀的前兩組規(guī)則是互相輝映的。這些規(guī)則應(yīng)用在任何一本書(shū)中，都會(huì)要我們回答一個(gè)問(wèn)題：這本書(shū)在說(shuō)些什么？是如何說(shuō)明的？在主題閱讀中，對(duì)于與我們的問(wèn)題相關(guān)的討論，我們也要回答類(lèi)似的問(wèn)題。在只閱讀一本書(shū)的分析閱讀中，剩下還有兩個(gè)問(wèn)題要回答：這是真實(shí)的嗎？這與我何干？而在主題閱讀中，我們對(duì)于討論也要準(zhǔn)備回答同樣的問(wèn)題。
讓我們假設(shè)起頭的那個(gè)閱讀問(wèn)題并不單純，是個(gè)幾世紀(jì)以來(lái)與許多思考者紛爭(zhēng)不已的長(zhǎng)久問(wèn)題，許多人家不同意，并且會(huì)繼續(xù)不同意的問(wèn)題。在這個(gè)假設(shè)中，我們要認(rèn)知的是，身為主題閱讀的讀者，我們的責(zé)任不只是要自己回答這些問(wèn)題—這些問(wèn)題是我們仔細(xì)整理出來(lái)，以便易于說(shuō)明主題的本身與討論的內(nèi)容。有關(guān)這類(lèi)問(wèn)題的真理并不容易發(fā)現(xiàn)。如果我們期望真理就存在某一組問(wèn)題的答案之中，那可能太輕率了。就算能找到答案，也是在一些相互矛盾的答案的沖突中找到令人信服的證據(jù)，而且有支持自己的確切理由。
因此，就可以發(fā)現(xiàn)的真理而言，就我們可以找到的問(wèn)題答案而言，與其說(shuō)是立足于任何一組主旨或主張上，不如說(shuō)是立足于順序清楚的討論的本身。因此，為了要讓我們的頭腦接受這樣的真相，也讓別人接受，我們要多做一點(diǎn)工作，不只是問(wèn)問(wèn)題與回答問(wèn)題而已。我們要依照特定的順序來(lái)提問(wèn)題，也要能夠辨認(rèn)為什么是這個(gè)順序。我們必須說(shuō)明這些問(wèn)題的不同答案，并說(shuō)明原因。我們也一定要能夠從我們檢視過(guò)的書(shū)中找出支持我們把答案如此分類(lèi)的根據(jù)。只有當(dāng)我們做到這一切時(shí)，我們才能號(hào)稱(chēng)針對(duì)我們問(wèn)題的討論作了分析，也才能號(hào)稱(chēng)真正了解了問(wèn)題。
事實(shí)上，我們所做的可能超過(guò)這些。對(duì)一個(gè)問(wèn)題完整地分析過(guò)后，將來(lái)其他人對(duì)同一個(gè)問(wèn)題要作研究時(shí)，我們的分析討論就會(huì)提供他一個(gè)很好的研究基礎(chǔ)。那會(huì)清除一些障礙，理出一條路，讓一個(gè)原創(chuàng)性的思考者能突破困境。如果沒(méi)有這個(gè)分析的工作，就沒(méi)法做到這一點(diǎn)，因?yàn)檫@個(gè)問(wèn)題的各個(gè)層面就無(wú)法顯現(xiàn)出來(lái)。
