讀書，欲有所得，最好方法便是“蒸餾”?！罢麴s”過程，就是提取事物精髓，還原事物本質的過程。
郭沫若說讀書不妨就“讀破一本”，就是強調讀書要“蒸餾”。清人袁枚說：“蠶食桑而所吐者絲，非桑也；蜂采花而所釀者蜜，非花也。讀書如吃飯，會吃者長精神，不會吃者生痰瘤。”
這不也道出讀書“蒸餾”的要義嗎？
愛因斯坦推崇“總、分、合”三步讀書法。即，先對全書形成總體印象，再逐頁卻不是逐字地略讀一下全文內容，略讀中要特別注意書中的重點以及與自己需要密切相關的內容，最后，著重把已經(jīng)獲得的印象條理化、系統(tǒng)化，使觀點與材料有機結合起來。這一讀書法，更是深得“蒸餾”之神韻。
讀書“蒸餾”，“疑”應該是其催化劑。正如鄭板橋所言：“書從疑處翻成悟，文到窮時自有神。”一個“疑”到“悟”的演變、升華，進而令其從無疑處“教育疑”、有疑處“卻無疑”。自然，“蒸餾”不能太呆板，太書生氣，像明人鹿善繼在《四書說約》中所說的那樣，“讀有字書，卻要識沒字理”。如果我們能夠聯(lián)系生活裎、生活實際而悟而思，則定然收到“陽光驅霧”、豁然開朗之功，這般“蒸餾”，不是純而又純，精而又精的么？
書之味，無奇不有，甜酸苦辣，百味聚集。有抒情的，有傷感的，有憂國的，有愛民的。林語堂曾說：“一個人讀書，首先要尋求思想之味，而且他也能夠獲得書中的‘味’?！薄罢麴s”，就是要幫助讀書人從書本中尋覓理味、趣味、情味、藝術之味，乃至人生之味。一個通過“蒸餾”讀書而從中獲取真趣味的人，必然同時享有如飲醇醪般的迷醉。以致?lián)碛袦厝岫睾竦淖x書心靈和文人趣味。
在城市日漸繁雜的喧囂中，在沉重生活的縫隙中，人們向往書中那些安靜、悠閑、輕松、充滿人文精神的生活。躲在小樓一角，手捧心儀已久的書籍，在抖動的書頁里，走過亙古走過蠻荒，走過森林走過雪原，與那些高尚的人們和思想進行著心靈溝通。如此不斷溝通，不斷“蒸餾”，仔細品味、咀嚼書中的寧靜和快感，便成了讀書人生活中不可多得的享受。有著這般滿心滿目滿耳愜意的讀書人，我想，都會得到人生的交貨和靈魂的泅渡。
一位英國作家說：“讀書人和不讀書人的距離，就如同死人與活人之間的距離一樣?！边@不免說得有點絕對化，但一個不得“蒸餾”要領的讀書人，在書籍朋友面前，如一個愚鈍的人坐在一群才華橫溢的朋友中間一樣，充其量不過是一具木偶而已。每人都是一個神，然后才有奧林匹斯神界的歡聚，信然。
哲人說：人類認識自身的方式，最佳的莫過于求知、思索、追憶和緬懷。這些主要方式，在閱讀的整個過程里都可以找得到。我們需要積極地入世、奮發(fā)、獲得，大部分時間里，還需要在寧靜平各的狀態(tài)下反思，否則，我們只會變得日益浮躁和缺少人性，最終走向封閉和失落。
人生多苦澀。讀書人尚能在辛苦之余，將身子從俗界中拔出一刻，將書“蒸餾”一番，與書中人物默默交流，于一瞬之間體味世間永恒之美，何其樂哉！
